پنجشنبه ۱۶ شهریور ۱۳۹۶ - ۰۹:۳۰

ولایت فقیه و جهان اسلام

محمد مهدی شیر محمدی

شیرمحمدی

ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ، ﺻﺪﺍﻡ ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗﺎﻳﻰ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ، ﻗﺪﺭﺕ ﻓﺰﺍﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳــﻼﻣﮕﺮﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻬﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎﻥ، ﺭﻭ ﺱﻫﺎ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻛﺎﺑﻞ ﻣﺴﻠﻂ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺿﻴﺎء ﺍﻟﺤﻖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ(ﺭﻩ) ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗــﺎ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴنی(ﺭﻩ)ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺷﺪ ﻭ... ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺑﺎﺯﻩ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ، ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﻮﮔﻴــﺮﻯ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﻬﻴــﺪﺍﺕ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻣﻴﻨﮕﻴﺮ ﻛــﺮﺩﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ، ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﻛﺮﺩ.

 ﻧﺨﺴﺖ: ﺫﻫﻦ ﻭ ﻋﻴﻦ

ﺗﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ، ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻗﺎبلیتﻫﺎﻯ ﺯﻋﺎﻣﺖ ﻭ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺷــﻴﻌﻪ، ﺳــﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ میﺁﻣﺪ، ﺑﺮﺧﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩﻯ ﭘﺪﻳﺪﻩ «ﺭﻫﺒﺮﻯ» ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺸﻴﻊ ﺭﺍ ﺍﻣﺮﻯ ﻋﻴﻨﻰ ﺗﻮﺻﻴﻒ نمیﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﺕ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ «ﺭﺳــﺎﺋﻞ ﺟﻬﺎﺩﻳﻪ» ﺩﺭ ﺑﻄﻦ جنگﻫــﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺱ ﻭ ﻳﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻋﻠﻤﺎ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻗﺎﺟﺎﺭﻯ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺭﺍ ﺑﺮﺧﻰ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﺸــﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻣﺎ ﻧﻬﻀﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ(ﺭﻩ) ﻭ ﺑﻌﺪ، ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻧﻘﺶ ﺯﻋﺎﻣﺖ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻳﻚ ﺍﻣﺮﻯ ﻋﻴﻨﻰ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﻭ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﭘﺮﺩﺍﺯﻯ ﻣﺤﺪﻭﺩ نمیﻣﺎﻧﺪ.

ﺩﻭﻡ: ﻓﺮﺍﻣﺮﺯﻯ

ﺍﮔــﺮ ﺗﻜﺎﭘﻮﻯ ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻠــﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺛﺮ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ «ﺍﺣﺴﺎﺳــﻰ» ﺩﺍﺷــﺖ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻣﻠﻰ ﺷــﺪﻥ ﻧﻔﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﻤﻨﺎﻯ ﻣﻠﻰ ﺷﺪﻥ ﻛﺎﻧﺎﻝ ﺳﻮﺋﺰ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺷﺪ، ﺗﻜﺎﭘﻮﻯ ﻧﻬﻀﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﺮکتﻫﺎﻯ ﺍﺣﺴﺎﺳﻰ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ(ﺭﻩ) ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺎ ﺳــﺮﮔﺮﻡ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺩﻓﻊ ﻛﻮﺩﺗﺎﻫﺎ ﻭ ﺗﻮطئهﻫﺎ ﻭ ﺳــﭙﺲ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﺧﻴﻠﻰ ﺍﺯ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ؛ ﺍﻣﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻫﻤﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ. ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ، ﺻﺪﺍﻡ ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗﺎﻳﻰ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ، ﻗﺪﺭﺕ ﻓﺰﺍﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳــﻼﻣﮕﺮﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻬﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎﻥ، ﺭﻭ ﺱﻫﺎ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻛﺎﺑﻞ ﻣﺴﻠﻂ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺿﻴﺎء ﺍﻟﺤﻖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ(ﺭﻩ) ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗــﺎ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴنی(ﺭﻩ)ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺷﺪ ﻭ... ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺑﺎﺯﻩ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ، ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﻮﮔﻴــﺮﻯ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﻬﻴــﺪﺍﺕ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻣﻴﻨﮕﻴﺮ ﻛــﺮﺩﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ، ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﻛﺮﺩ.

ﺳﻮﻡ: ﻣﻮﺝ

ﻗﺎبلیتﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪ ﻯﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪﻯ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﻪ ﺭﻳﺰﻯ ﺗﻤﺪﻥ ﻧﻮﻳﻦ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻯ «ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ» ﺗﻮﺍﻧﺴــﺘﻪ ﺍﺳــﺖ، ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎﻥ ﺟﻬــﺎﻥ ﻭ ﺍﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻥ ﺍﺯ «ﺍﻳﺴــﻢ »ﻫﺎﻯ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﻭ ﺳــﺮﺍﺏ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻤﺪﻥ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺗﺸــﻮﻳﻖ ﻭ ﺑﻪ ﭼﻨﮓ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺗﻤﺴــﻚ ﺑﻪ ﺍﻟﮕﻮﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻭﺭﺯﻯ ﻭ ﺳــﺒﻚ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﺩﻳﻦ، ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻛﻨﺪ. ﻣﻮﺝ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣ ﻰﺩﻫــﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻠﺖ «ﻭﻧﺰﻭﺋﻼ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻮطئهﻫﺎﻯ ﻫﺰﺍﺭﺍﻓﺴﻮﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ «ﻳﻤﻦ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺭژﻳﻢ ﺳﻔﺎﻙ ﻭ ﻣﺮﺗﺠﻊ ﺳﻌﻮﺩﻯ ﺑﺎﻳﺴــﺘﺪ ﻭ «ﺍﺳــﺪ» ﻣﺘﺮسکﻫﺎﻯ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ «ﺩﺍﻋﺶ» ﻭ «ﺟﺒﻬﻪ ﺍﻟﻨﺼﺮﻩ» ﺭﺍ ﺑﺸــﻜﻨﺪ ﻭ ﻣﻠﺖ ﻋﺮﺍﻕ ﺟﻮﺟﻪ بعثیﻫﺎﻯ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺍﺳــﻢ ﺭﺍ ﻛﻴﺶ ﻭ ﻣﺎﺕ ﻛﻨﺪ.

ﭼﻬﺎﺭﻡ:ﺑﺴﻂ ﻳﺪ

ﻭﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺗــﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﺮژﻯ ﻧﺎﻓﺬ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﻯ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳــﺖ. میﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﻫﻢ ﻣ ﻰﺩﺍﻧﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻳﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ، ﺿﻌﻔﻰ ﺑﺮ ﭘﻴﻜﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻋﺎﺭﺽ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺭﻫﻨﻤﻮﺩﻫﺎﻯ ﻭﻻﻳﻰ ﺍﺳﺖ. ﺑﺪﻳﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺴﻂ ﻳﺪ ﻭﻟﻰ ﻓﻘﻴﻪ، ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺳﻼﻡ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎﺕ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻭ ﻓﺮﺩﺍﻯ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ.

منبع: روزنامه قدس

ارسال نظر

شما در حال ارسال پاسخ به نظر « » می‌باشید.