ابن تیمیه ایدئولوگ وهابیت شیعیان را متهم کرد شیعه منتظر ظهور حضرت مهدی (عج) از سرداب سامرا است و امروز مروجان افکار ابن تیمیه، قصد دارند با حمله قرار دادن مرقد امامان شیعه در سامرا باورهای ساختگی شان را عملی سازند.
از این رو، در گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین حبیب عباسی، مدیر گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی ولی‌عصر (عج) درباره برخی از این شبهات به بحث و بررسی پرداخته ایم که مشروح آن در ذیل می آید:

وهابیت، این فرقه ضاله چه نگاهی به آموزه و تفکر مهدویت دارد و آیا آنها این مهم را انکار می کنند؟
- نکته ای که در ابتدای بحث باید به آن پرداخت این است که وجود مهدی (عج) در میان همه مذاهب اسلامی و بلکه بین همه ادیان الهی مشترک است و همه به آن اعتراف و اقرار دارند و حتی وهابیت با همه مخالفتها و دشمنی ها که با همه مذاهب اسلامی داشته در این باره نتوانسته انکار کند و می بینیم نظریه پردازان وهابی در بسیاری از موارد به اصل مهدویت اعتراف کرده اند؛ به عنوان نمونه ابن تیمیه حرانی، ایدئولوگ وهابیت در کتاب «منهاج السنه» جلد 8، صفحه 254 می نویسد: احادیثی که به آنها درباره قیام مهدی (عج) استناد شده است احادیث صحیحی است و ابوداود و ترمذی و احمد و دیگران آنها را نقل کرده اند.
یا ناصرالدین الوانی که از شخصیتهای علمی معاصر وهابیت است در «مجله التمدن الإسلامی الدمشقیه» شماره 27 و 28 صفحه 642 می گوید، باید دانست احادیثی که درباره خروج مهدی آمده احادیث فراوان و صحیحی است که بخش زیادی از آنها دارای سندهای صحیح است.
حتی کار به جایی می رسد که بن باز، مفتی اعظم سابق اعظام عربستان سعودی درباره مهدویت می گوید: موضوع مهدویت امری معلوم و احادیث در آن مستفیظ (دارای تعداد بیش از دو طریق راوی) است، بلکه متواتر است و بسیاری از اهل علم تواتر آن را نقل کرده اند و در پایان می گوید این کثرت روایات و طرق راویان دلالت بر آن دارد که این شخصی که به آن وعده داده شده است، مسأله ای ثابت و قیام وی حق است. “الجامعه الاسلامیه بالمدینه المنوره” شماره سه، سال اول.
و حتی مرکز رابطه العالم الاسلامی که اصلی ترین مرکز رسمی تبلیغ وهابیت محسوب می شود در بیانیه مورخ 21 می 1976 در پاسخ به پرسشی درباره ظهور مهدی (عج) پاسخ داده که این باور به خروج مهدی (عج) واجب است و از عقاید اهل سنت و جماعت است و آن را کسی جز جاهل به سنت پیامبر (ص) و بدعت گزار در عقیده انکار نمی کند.

اما با وجود تأیید و تصریح به این آموزه، وهابیت شبهاتی در این باره مطرح می کنند، به برخی از این شبهات و پاسخهای مستدل آنها اشاره کنید.
- بحث تولد امام زمان (عج) یکی از اصلی ترین شبهات وهابیت در این عرصه است که می گویند آیا ایشان به دنیا آمده اند یا خیر؟؛ آنها می گویند امام عصر (عج) به دنیا نیامده اند و دلیلی بر وجود ایشان نیست.ما در پاسخ می گوییم بسیاری از بزرگان اهل سنت به ولادت ایشان اعتراف کرده و این را پذیرفته اند که ایشان در سال 255 هجری به دنیا آمده اند.
شمس الدین ذهبی، یکی از بزرگان تاریخ اهل سنت در علم رجال، درایه، حدیث، تاریخ و انساب در چندین کتاب خود از جمله «العبر فی خبر من غبر، تاریخ الإسلام، سیر أعلام النبلاء» تصریح کرده است امام عسکری (ع) فرزندی به نام (محمد) داشته که در سال 256 هجری به دنیا آمده است.وی در کتاب العبر، جلد یک، صفحه 381 می‌نویسد: “در سال 256 محمد بن الحسن العسکری که رافضی‌ها [شیعیان] او را با القابی همچون: خلف الحجه، مهدی، منتظر و صاحب الزمان یاد می‌کنند، به دنیا آمد . او آخرین امام از ائمه دوازده گانه (ع) است.
ابن حجر مکی، در کتاب «الصواعق المحرقه» صفحه 207 تصریح می‌کند امام عسکری (ع) فرزندی داشته اند که در زمان وفات آن حضرت 5 ساله بوده است: «امام عسکری فرزندی غیر از ابوالقاسم محمد الحجه نداشت که در هنگام وفات پدرش پنج ساله بود؛ اما خداوند به او در آن سن کم حکمت عطا کرد و قائم، منتظر و ... نامیده شده است.»
ابن أثیر جزری متوفای 630 در کتاب «معتبر الکامل فی التاریخ» جلد شش، صفحات 249 و 250 تصریح می‌کند امام عسکری (ع) فرزندی به نام محمد داشته است: در سال 260 هجری قمری حسن بن علی ... علیهم السلام از دنیا رفت. او ابومحمد عسکری (ع) یکی از ائمه دوازده گانه مذهب امامیه است. او پدر محمد است که شیعیان منتظر او از سرداب سامرا هستند.
علی بن الحسین مسعودی، یکی از بزرگان شافعی مذهب در کتاب معتبر «مروج الذهب» جلد 4، صفحه 160 تصریح به ولادت حضرت مهدی (عج) کرده است: در سال 260 هـجری ابومحمد حسن بن علی ... در زمان خلافت معتمد و در 29 سالگی از دنیا رفت. او پدر مهدی منتظر (عج) است که امام دوازدهم از دیدگاه مذهب دوازده امامی به شمار می‌رود.

شبهات دیگر چطور؟
- شبهه دیگر این است که وهابیت می‌گویند امام حسن عسکری (ع) فرزندی با این نام نداشته اند، در حالی که بزرگان اهل سنت بر این مهم صحه گذاشته اند.
ذهبی متوفای 748 هجری در کتاب «تاریخ الاسلام» جلد 19، صفحه 113 در شرح حال امام حسن عسکری (ع) می گوید: ایشان از ائمه (ع) شیعه است که شیعه اعتقاد به عصمتشان دارند بعد می گوید او پدر همان شخصی است که رافضی ها [شیعیان] منتظر او هستند.
در این ارتباط ابن حجر هیثمی می گوید، امام عسکری (ع) فرزندی غیر از ابوالقاسم محمدبن الحجه (عج) نداشت که در هنگام وفات پدرشان پنج ساله بودند، اما خداوند به ایشان در آن سن کم حکمت عطا کرد و قائم (عج)، منتظر و ... نامیده شده است” «السواعق المحرقه علی اهل الرط و ضلال الزندقه»، صفحه 207
شبهه دیگر این است که حضرت حجت (عج) از سرداب غایب شده اند و از همان جا ظهور می کنند و شیعیان منتظر ظهور ایشان از سرداب می شوند، ابن تیمیه ایدئولوگ وهابیت در کتاب “منهاج السنه”، جلد یک، صفحات 44 و 45 از مواردی که شیعه را متهم می کند که برای منتظر، مکان هایی قرار داده اند و انتظار او را در آنجا می کشند همانند سردابی که در سامرا است آنها خیال می کنند ایشان در آنجا غایب شده است
و البته این حرف را عده ای دیگر از شاگردان وی و وهابیون تکرار کرده اند و مدعی شده اند شیعه منتظر ظهور حضرت مهدی (عج) از سرداب سامرا است.در پاسخ به این شبهه باید گفت احدی از علمای شیعه دستور به رفتن کنار سرداب سامرا و انتظار غیبت برای ظهور در آنجا را نداده اند و این از زشت ترین تهمتهای زده شده به شیعه است و البته روشن است و هر کس با عقاید شیعه آشنا باشد، می داند شیعه منتظر ظهور امام عصر (عج) از کنار خانه خدا است نه از سرداب سامرا یا هر جای دیگر، چنانچه پاسخ این مسأله را علامه امینی در جلد سه الغدیر صفحه 309 ذکر کرده است.

امروز چطور؟ وهابیت چطور می کوشد ذهن جهان اسلام را از آموزه مهدویت دور کند و به این آموزه اصیل خدشه وارد کند؟
- از کارهایی که در این دوران در حال انجام است در کنار این شبهات مطرح از گذشته تا کنون که امروز توان بیشتری بر آن مصروف می دارند و دامن می زنند و می کوشند برای مردم جا بیفتد این است که می خواهند از امام عصر (عج) چهره ای خشن و افراطی به نمایش بگذارند، یعنی می گویند اگر ایشان بیایند عده زیادی از مردم بویژه اهل سنت را می کشند و وهابیت با هم جهت شدن با صهیونیسم و جریانهای رسانه ای آنها سعی در ارعاب مردم نسبت به مهدویت و امام عصر (عج) دارند، در حالی که روایاتی که در این باره به آنها استناد می کنند ضعیف و نامعتبر است و در مقابل آنچه از پیامبر (ص) درباره مهدی (عج) نقل شده این است که ایشان شبیه ترین خلق به رسول خدا (ص) در خلق و خو و ظاهر و اقامه کننده قسط و عدل در عالم هستند که این روایت را شیخ صدوق در “کمال الدین و تمام النعمه” صفحه 278 آورده است و اگر ایشان شبیه ترین فرد به پیامبر (ص) است و قرآن در آیه 107 سوره انبیاء پیامبر (ص) را ستوده است، پس ایشان رحمت برای عالمیان هستند نه عذاب و نقمت، چنانکه در روایات دیگری داریم که تمام اهل آسمان و زمین و حتی پرندگان آسمان و ماهیان دریا با ظهور حضرت (عج) شاد می شوند.
مسأله ای که طبری شیعی در «دلایل الامامه» صفحه 468 آورده است.
نکته دیگر اینکه حضرت مهدی (عج) قوانینی اسلامی را اجرا می کنند و بی‌تردید این قوانین به سود تمام مسلمانان است و اقامه عدل که از نقاط بارز آن است مظلومان عالم را خوشحال و تنها موجب ناراحتی و نگرانی ظالمان عالم می شود.
نکته دیگر اینکه در روایات داریم حضرت مهدی (عج) بسیاری از شهرها را بدون جنگ تصرف می کنند، چنانکه در کتاب «الفتن» جلد یک، صفحه 149 و در کتاب «الحاوی للفتاوا» جلد 2 صفحه 69 این مهم آمده است.بنابراین طرح چنین مسائلی برای مانور بر نفی موضوع مهدویت است، البته به اینجا ختم نمی شود و علت دشمنی آنها این است که اینها تاب عدالت مهدوی را ندارند و از اقامه عدل نگران هستند.