حجتالاسلاموالمسلمین دکتر سلطانیه، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، در گفتوگو با خبرنگار ما به تحلیل و تبیین ابعاد نظری نخستین پیام مکتوب رهبر معظم انقلاب پرداخت.وی در این واکاوی علمی، پیام مذکور را فراتر از یک بیانیهسیاسی و در تراز یک «منشور تمدنی» برشمرد که هندسه جدیدی از رابطه امام و امت را ترسیم میکند.
انقلاب؛ فرآیندی دائمی برای تحقق ارزشهای توحیدی
عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی با تأکید بر استمرار ماهیت انقلابی نظام اسلامی اظهار کرد: در نگاه اسلامی، انقلاب یک رخداد تمام شده نیست، بلکه فرآیندی پویا و ارزشمحور است. این حرکت تا ریشهکنی کامل ظلم و نهادینهسازی عدالت در ساختارهای اجتماعی ادامه دارد.وی افزود: استمرار انقلاب به معنای جهاد دائمی در عرصههای علمی، فرهنگی و اجتماعی است. از آنجا که ساخت انسان مؤمن و جامعه الهی پایانی ندارد، انقلاب نیز موجودی ایستا نیست و همواره در مسیر گذار به سمت تمدن نوین اسلامی حرکت میکند.
شکست محاسباتی دشمن در تقابل با سنن الهی
دکتر سلطانیه در بخش دیگری از این گفتگو به تحلیل خطای استراتژیک جبهه استکبار پرداخت و گفت: شکست محاسباتی آمریکا ناشی از تکیه بر «عقلانیت ابزاری» و عجز از درک سنن الهی است. آنان تصور میکنند با قدرت نظامی و رسانهای میتوانند بر اراده ملتها فائق آیند اما در برابر سنتهایی چون «استقامت» و «نصرت الهی» به بنبست میرسند.
وی تصریح کرد: دشمن با رویکردی پوپولیستی و محاسبات مادی، واقعیتهای پیچیده ژئوپلیتیکی و قدرت ایمان مردم را نادیده میگیرد و همین غرور مادی، مقدمه شکستهای پیاپی آنان در منطقه است.
مردم؛ کارگزاران فعال در مسیر خلافت الهی
این استاد دانشگاه با اشاره به جایگاه محوری مردم در پیام رهبر معظم انقلاب(حفظهالله) بیان داشت: در اندیشه اسلامی، مردم نه یک توده منفعل (ابژه)، بلکه کنشگرانی صاحب اراده (سوژه) و امانتهای الهی هستند. تأکید بر حضور مردم، لزوم پاسخگویی، شفافیت و مشارکت واقعی آنان در تصمیمگیریها را برای مسئولان به یک الزام شرعی تبدیل میکند.
وی افزود: هدف اصلی حکومت اسلامی تأمین سعادت دنیوی و اخروی مردم است؛ لذا دولتمردان موظف هستند منافع عمومی و کرامت انسانی آحاد جامعه را در صدر اولویتهای خود قرار دهند.
الگوی نوین جمهوریت در پرتو ولایت
حجتالاسلام سلطانیه در تبیین تفاوت جمهوریت اسلامی با مدلهای غربی گفت: جمهوریت در مدل مورد نظر رهبری، به معنای «وارد کردن مردم به عرصهها تحت هدایت امام جامعه» است. در این الگو، حضور حماسی مردم با انگشت اشاره رهبری، نه تنها ضامن تحقق اهداف نظام است، بلکه بصیرت اجتماعی را ارتقا داده و جامعه را در برابر فتنهها مصونیت میبخشد.
وی خاطرنشان کرد: این مدل از مشارکت که بر پایه انسجام درونی و اطاعت از ولایت شکل گرفته است، اراده دشمن برای ایجاد تفرقه را سست میکند. در واقع حضور مردم در عرصهها، تجلی پیوند عمیق میان هدایت الهی و اراده امت است که مسیری متفاوت از دموکراسیهای مادی غرب را پیش روی بشریت میگشاید.
تجلی پیوند «امام و امت» در عبور از فتنهها
عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی در تبیین تفاوت مبنایی جمهوریت اسلامی با مدلهای غربی اظهار کرد: در حالی که دموکراسی غربی بر رقابتهای سیاسی صرف تأکید دارد، الگوی مورد نظر رهبر انقلاب، مشارکت مردم را در چارچوب «هدایت الهی» و «بصیرت جمعی» تعریف میکند. در این مدل، حضور حماسی مردم در بزنگاههای تاریخی، نه تنها ضامن تحقق اهداف نظام است، بلکه بهعنوان یک «سپر دفاعی» در برابر فتنهها عمل میکند.
وی با اشاره به نقش محوری ولایت در انسجام اجتماعی افزود: اگرچه امام جامعه با بصیرت الهی خود توانایی تشخیص فتنهها را دارد اما عبور موفق از چالشها نیازمند شکلگیری این بصیرت در لایههای مختلف اجتماعی است. حضور گسترده مردم در عرصهها، اراده دشمن برای ایجاد تفرقه را سست کرده و نشاندهنده عمقبخشی به لایههای تفکری جامعه ذیل پرچم اطاعت از رهبری است.
الزامات راهبردی برای کارگزاران نظام
دکتر سلطانیه تأکید بر نقش مردم در پیام رهبری را فراتر از یک شعار دانست و تصریح کرد: این رویکرد، الزامات عملی و بنیادینی را برای دولت ایجاد میکند. لزوم پاسخگویی، شفافیت در عملکرد و دخالت دادن واقعی مردم در فرآیندهای تصمیمگیری از لوازم اصلی این تفکر است. دولت باید با نگاه به مردم بهعنوان «خلیفه الله» و صاحبان حق، منافع عمومی را بر منافع گروهی ترجیح دهد.
منشور تمدنی برای نسلهای آینده
این استاد دانشگاه در جمعبندی نهایی این گفتگو خاطرنشان کرد: پیام آغازین رهبر معظم انقلاب(حفظهالله)، سندی راهبردی برای بازتعریف هویت ملی و ترسیم افق تمدنی است. این پیام تبیین کرد که انقلاب اسلامی نه یک واقعه پایانپذیر، بلکه فرایندی دائمی برای رشد معنوی و اجتماعی است.
وی در پایان افزود: شکست محاسباتی دشمنان در مواجهه با این نظام، ناشی از عدم درک همین پیوند ناگسستنی میان «اراده مردم» و «هدایت ولایت» است؛ پیوندی که ریشه در انسانشناسی دینی دارد و مسیر حرکت امت را به سمت تمدن الهی هموار میسازد.
نظر شما