﴿وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرینَ﴾ (آل‌عمران/۱۴۴)

محمد(ص) فرستاده خداست؛ و پیش از او، فرستادگان دیگری نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ و هرکس به عقب بازگردد، هرگز به خدا ضرری نمی‌زند و خداوند به‌زودی شاکران (و استقامت‌کنندگان) را پاداش خواهد داد.

نگاهی به سیرِ تاریخی جریان‌های توحیدی نشان می‌دهد که بقای این مسیر، نه به افراد، که به فرهنگ و روحِ حاکم بر آن وابسته است. همان‌طور که پس از رحلت پیامبر اسلام(ص)، آرمان‌های ایشان در بستری نو تداوم یافت، اکنون نیز انقلاب اسلامی در گذر از این مقطع تاریخی، وارد فصل جدیدی از حیاتِ تمدنیِ خود شده است؛ فصلی که در آن، ظرفیت‌های درونیِ این جریان بیش از پیش هویدا می‌شود.

شهادت رهبر انقلاب، پرده از واقعیتی راهبردی برداشت: شکستِ کاملِ جریانِ معارض در نبردِ نرم. اگر جبهه‌ مقابل در مواجهه‌ فرهنگی و رسانه‌ای به نتیجه‌ای مطلوب می‌رسید، هرگز کار را به تقابلِ سخت و شهادت جسمانی نمی‌کشاند. این شهادت، خود گواهی است بر ناکارآمدی ابزارهای رسانه‌ای غرب در برابر عمق نفوذ این گفتمان. در جهان‌بینی توحیدی، چه در حیات و چه در شهادت، تحقق آرمان نشانه‌ پیروزی است.

از این پس، تداومِ این راه در گروِ غلبه‌ حضور نرم است؛ رویکردی که فرهنگ آخرالزمانی تشیع را جایگزین هیمنه‌ رسانه‌ای و خشونت سخت می‌کند. جامعه‌ دانشگاهی در این فضا، نقش دیده‌بانان فکری را ایفا می‌کند تا این حضور نرم را در ساحت علم و اندیشه معنا بخشد. ما در این مسیر، سلاح فکری و فرهنگی خود را برای ترسیم زیست انسانی در تراز انقلاب اسلامی به‌کار خواهیم بست؛ سبک زندگی‌ای که جایگاه خود را در جانِ آزادگان جهان یافته است؛ کسانی که از سلطه‌ استکبار گریزان‌اند و نسبت به بی‌آینده‌گی جریان‌های ددمنشانه، آگاه شده‌اند.

در امتداد این مسیر، پیوند با ولی‌فقیه جدید، حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای(مدظله)، بیش از آنکه یک بیعت ساختاری باشد، انتخابی برای استمرار اسلام ناب است. مسیری که دغدغه‌مند انسانیت انسان است و با نگاه به افق‌های جهانی، بسترساز ظهور انسان کامل و جامعه‌ مهدوی است. انقلاب اسلامی با عبور از این مقطع، حقیقتاً شخصیتی فراملی یافته و به وسعت تمام جان‌های حقیقت‌جو گسترش می‌یابد.

باقر گرگین، استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه خلیج فارس بوشهر