خیمه عزای اباعبدالله الحسین(ع) مدرسهای برای تربیت یاران حق و آمادگی برای نصرت امام زمان(عج) است. حقیقت عاشورا به ما میآموزد در نبرد دیرینه حق و باطل، پیروزی نهایی از آنِ جبهه ایمان است و این شور حسینی، راهی روشن به سوی شعور مهدوی و درک الزامات ظهور میگشاید. در روزگاری که فتنهها و تقابلهای تمدنی به اوج خود رسیده، شناخت دقیق جبهه باطل و بازخوانی وظایف فردی در جبهه حق، ضرورتی است که میتواند هر مؤمنی را از حاشیه به متن یاریگری ولی خدا بیاورد. برای تبیین دقیقتر این موضوع، با حجتالاسلام والمسلمین مسعود عالی به گفتوگو پرداختیم.
شناخت ریشههای دشمنی با جریان نبوت در طول تاریخ
حجتالاسلام عالی با تبیین تقابل همیشگی میان جبهه حق و باطل خاطرنشان میکند: در مقابل جریان انبیا که در رأس آنها وجود مقدس پیامبر اکرم(ص) قرار دارد و رسالت بزرگ جهانیسازی دین را بر عهده گرفته است، دشمنانی سرسخت و قسمخورده صفآرایی کردهاند. خداوند متعال در آیه ۱۱۲ سوره انعام میفرماید در مقابل هر پیامبری، دشمنی از شیاطین جن و انس قرار داده شده است. در رأس شیاطین جن، ابلیس قرار دارد و در میان شیاطین انس، یهود به عنوان سختترین دشمن مؤمنان معرفی شده است. همچنین در آیه ۸۲ سوره مائده میخوانیم «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا». این قوم لجوج و نژادپرست در طول تاریخ با تکیه بر ثروتهای نجومی و ابزارهای قدرت، علم و رسانه، همواره در مسیر فساد و جنایت گام برداشتهاند.
وی با اشاره به روحیه خودبرتربینی این جریان معارض میافزاید: یهود خود را فرزندان و عزیزکردههای خدا میپنداشتند و بر این باور بودند که حتی اگر گناه کنند، آتش دوزخ جز چند روزی به آنها نخواهد رسید. این نگاه نژادپرستانه تا جایی پیش رفت که آنها را به پیامبرکشی واداشت. امام حسین(ع) در روایتی تکاندهنده میفرمایند بنیاسرائیل در یک روز ۷۰ پیامبر را کشتند و گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است و به زندگی روزمره خود ادامه دادند. آنها حتی با وجود شناخت دقیق از ویژگیهای پیامبر خاتم(ص) که در کتابهایشان آمده بود، به محض اینکه دیدند ایشان با منافع و عقاید نژادپرستانه آنها همراه نیست، به او کفر ورزیدند. این همان جریانی است که امروز نیز در مقابل اسلام ناب ایستاده است.
وعده صادق الهی در فروپاشی جبهه باطل و فتح قدس
حجتالاسلام عالی در خصوص سرانجام این تقابل در عصر ظهور تصریح میکند: براساس آیات سوره اسرا، خداوند وعده داده دو مرتبه فساد گسترده توسط این جریان در زمین رخ میدهد. در مرتبه اول، بندگان پرصلابت الهی بر آنها شوریده و آنها را از خانههایشان بیرون میکشند. از امام صادق(ع) در کتاب کافی نقل شده است این واقعه حتمی، پیش از ظهور امام زمان(عج) رخ خواهد داد.
وی با تأکید بر اینکه مسیر فعلی جبهه حق به سمت فروپاشی باطل حرکت میکند، یادآور میشود: طبق روایات، فتح بیتالمقدس و فروپاشی قدرتهای پوشالی باطل از مقدمات ظهور است. ما باید بدانیم در کجای این تاریخ ایستادهایم. هنر یاران امام حسین(ع) این بود که امام زمان خود را دریافتند. ما نیز اگر امروز در مجالس حسینی سینه میزنیم، باید با این نیت باشد که به امام زمان خود بگوییم نصرتی لکم معده؛ یعنی من برای یاری شما آمادهام و هر کجا باری بر زمین مانده باشد، شانه زیر آن میبرم.
یاری ولی خدا فراتر از نام و نشانهای دنیوی
این کارشناس دینی با رد این تصور که یاری امام زمان(عج) مختص افراد خاص است، بیان میکند: برای یار امام زمان(عج) بودن، داشتن اسم و رسم، جنسیت خاص یا جایگاه اجتماعی ویژه ملاک نیست. هر کسی با هر توان و در هر موقعیتی میتواند در خیمه ولی خدا جای بگیرد. خداوند در آیه ۲۰ سوره یاسین از مردی یاد میکند که از دورترین نقطه شهر دواندوان آمد تا از انبیا دفاع کند. قرآن نام او را نمیبرد تا بگوید هویت فردی مهم نیست، بلکه عمل و دغدغهمندی او اهمیت دارد. این نشان میدهد در یاری اولیای خدا، اخلاص بر شهرت پیشی دارد.
وی با مرور چهرههای درخشان کربلا به عنوان الگوهای یاریگری، اضافه میکند: در میان ۷۲ یار سیدالشهدا(ع)، چند نفر را به اسم و رسم میشناسیم؟ بسیاری از آنها افراد معمولی بودند که در لحظه حساس، انتخاب درستی داشتند. وهب نصرانی یک چوپان بود که تنها هشت روز از مسلمان شدنش میگذشت اما به مقامی رسید که ما امروز به او غبطه میخوریم. یا جون، غلام سیاهی که در سنین پیری به یاری امام شتافت. اینها نشان میدهد امام زمان(عج) به دنبال قلبهای سلیم و ارادههای استوار است، نه القاب و عناوین دهانپرکن.
اخلاص در عمل، تنها شرط پذیرش در خیمه امام زمان(عج)
حجتالاسلام عالی با ذکر خاطراتی از شهدای معاصر و مؤمنان مخلص میگوید: شهید عبدالحسین برونسی نمونه بارز یک انسان معمولی بود که به واسطه اخلاص و لقمه حلال به مقامات عالی رسید. او که یک بنّا و کارگر ساده بود، چنان با اهلبیت(ع) گره خورد که در لحظات سخت جنگ، عنایات ویژه حضرت زهرا(س) شامل حالش میشد. اینها افسانه نیست؛ اینها واقعیتهای زندگی افرادی است که نخواستند در حاشیه بمانند. یاری امام زمان(عج) یعنی هر کسی در هر شغلی که هست، کارش را به بهترین شکل و برای رضای خدا انجام دهد. اگر نانوا، کارمند، وزیر و دانشجو هر کدام وظیفه خود را درست انجام دهند، درواقع در حال زمینهسازی برای ظهور هستند.
وی در ادامه به نقش پایداری در دینداری اشاره و خاطرنشان میکند: داستان زنی که در دوران کشف حجاب رضاخانی هفت سال از خانه بیرون نیامد تا چادر از سرش نکشند، الگویی از مسلمانی واقعی است. امام زمان(عج) به پدر آیتالله العظمی سیستانی فرموده بودند اگر مثل این زن باشید، ما خودمان به سراغ شما میآییم. یاری امام زمان(عج) یعنی ایستادگی بر ارزشها در سختترین شرایط. حتی یک کار کوچک مانند سایهبان شدن برای یک زائر در پیادهروی اربعین، اگر با اخلاص باشد، خریدار دارد.
لزوم پیوند میان شور حسینی و شعور مهدوی
حجتالاسلام عالی با دعوت از عزاداران حسینی برای تعمیق پیوند خود با ولی عصر(عج) تصریح میکند: مجالس عزای حسینی باید خروجیاش تربیت یار برای امام زمان(عج) باشد. گریه بر مصائب عاشورا زمانی به کمال میرسد که منجر به حرکت و مسئولیتپذیری در جبهه حق شود. ما در جهانی زندگی میکنیم که دشمن با تمام قوا به میدان آمده است، پس نمیتوانیم با بیتفاوتی از کنار مسائل بگذریم. هر قدمی که برای تقویت نظام اسلامی و خدمت به خلق خدا برداشته شود، تیری به سمت جبهه شیطان و گامی به سوی ظهور است. امیدوارم در این روزهای عزیز، عهد و پیمان ما با امام زمانمان رنگ و بوی جدیتری به خود بگیرد و از عزاداران صرف، به یاران پایکار تبدیل شویم.
نظر شما