به گزارش قدس آنلاین به نقل از خبرگزاری تسنیم، یک فعال سیاسی بحرینی تاکید کرد مطالبات ما مربوط به یک طایفه خاصی نیست، بلکه متعلق به همه وطن و تمام قشرهای مردم است و تحرکات ما همچنان مسالمت‌آمیز باقی خواهد ماند.

انقلاب بحرین در 14 فوریه 2011 با تظاهرات و تحرکات مسالمت آمیز مردمی آغاز شد که خواستار تغییرات دموکراتیک و اصلاحات سیاسی از جمله تدوین قانون اساسی جدید شدند که بر اساس آن دولت از سوی مردم همانند دموکراسی‌های قدیمی به جای رژیم فعلی انتخاب شود که پارلمان اختیارات محدودی شود، شرکت کنندگان در تظاهرات خود بر ضرورت تدوین قانون اساسی جدید و لغو قانون اساسی تصویب شده از سوی پادشاه بحرین در سال 2002 تاکید کرده بودند.

حکومت بحرین نه تنها به تظاهرات و خواسته‌های انقلابی مردم توجهی نکرد، بلکه به تدابیر امنیتی شدیدی دست زد و عرصه را بر  تظاهرات‌کنندگان تنگ کرد که این اقدامات سبب افزایش تعداد تظاهرات‌کنندگان شد و آنها کفن پوشیدند(برای شهادت آماده شدند). تظاهرات کفن‌پوشان و پس از آن و تظاهرات و حرکت اعتراضی با خودروها و در ادامه تظاهرات میلیونی و جمعه خشم آغاز شد و این تظاهرات به صورت مستمر از آن زمان تا کنون با حفظ ماهیت مسالمت آمیز خود ادامه دارد.

از ابتدای انقلاب تا کنون گروه‌های سیاسی و شخصیت‌های معارض در جریان برگزاری راهپیمایی‌ها با برخوردهای امنیتی رژیم روبرو شده به طوری که حکومت آل خلیفه قوانینی را برای پیگرد هر منتقد حتی انتقاد از عملکرد پارلمان وضع کرد،‌این رژیم به پیگرد فعالان دست می‌زند و اتهامی که همواره به مخالفان نسبت می‌دهد، اتهام تحریک به نفرت داشتن از رژیم یا اهانت به یک نهاد خاص رژیم است که این رویه و رفتار با رهبران جمعیت الوفاق صورت گرفت که از قوی‌ترین جنبش‌های مخالف در بحرین قلمداد می‌شود به طوری که علی سلمان دبیرکل آن دستگیر شد و اتهام تحریک علیه رژیم پادشاهی به وی نسبت داده شد و او را در یک اقدام ظالمانه به چهار سال حبس محکوم کردند.

رژیم حاکم بر بحرین تمام اشکال خشونت را علیه شهروندان صلح‌جو به کار گرفته و به آن ادامه می‌دهد، این رژیم کار سلب تابعیت از شرکت کنندگان در تظاهرات را آغاز کرده تا به اهرم فشار قدرتمندی تبدیل شود،‌همچنین به بازداشت کودکان و زندانی کردن آنها در شرایط سخت دست زد و امروز در سالروز عاشورای حسینی که مردم به احیای شعائر حسینی و برپایی مراسم سوگواری برای سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) برخاسته‌اند، رژیم به اقدامات ظالمانه و تهدید و ارعاب آنها متوسل شده است و حتی برافراشتن پرچم‌های مشکی بر فراز خانه‌هایشان را به این بهانه واهی که امنیت ملی را تهدید می‌کند،‌ممنوع کرده است.

برای بررسی آخرین تحولات و اوضاع بحرین و شرایط دشوار اکثریت مردم این کشور(شیعیان)،‌خبرنگار تسنیم با هاشم سلمان فعال سیاسی بحرینی به گفت‌وگو پرداخته است که به شرح زیر است:

تسنیم : شاهد سرکوب طایفه‌ای مردم بی‌دفاع بحرین از سوی رژیم هستیم، مردمی که تنها جرم آنها درخواست برای اصلاح و برابری میان تمام طیف‌های میهن است، با توجه به این‌که در ماه محرم الحرام به سر می‌بریم، مردم بحرین چگونه ایام عزاداری را در سایه این سرکوبگری سپری می‌کنند؟

هاشم سلمان : از آن زمانی که مردم بحرین انقلاب اصلاحی خود را آغاز کرد، انقلابی که خواستار حقوق شهروندی برابر و حق آزادی بیان و مشارکت در تصمیم‌گیری بر اساس منشور فعالیت ملی و قانون اساسی و معاهدات بین المللی امضا شده از سوی بحرین شده بود، از آن زمان، حکومت بحرین برای بازی با پرده طایفه‌ای و تغییر جنش اصلاحی به طایفه‌ای تلاش کرده است، ولی هوشیاری مخالفان و در راس آنها جمعیت‌های سیاسی چنین اقداماتی را به شکست کشانده است، زیرا مخالفان می‌دانند ورود به تونل طایفه‌گری به معنای از بین بردن مطالبات است به همین سبب مخالفان اسنادی را ارائه کرده که خواسته‌هایی را که متناسب و هماهنگ با تمام معاهدات بین المللی است از جمله سند منامه و سند مخالفت با خشونت و نفرت‌طلبی ارائه کرده است. مخالفان همچنین بر ضرورت عدم تبعیض همان‌گونه که در اعلامیه جهانی حقوق بشر آمده، تاکید می‌کنند مبنی بر این‌که همه انسان‌ها بدون هرگونه تبعیضی از حق برخورداری از تمام حقوق و آزادی‌های وارده در آن بهره‌مند شوند، مانند تبعیض به سبب نژاد یا قومیت یا رنگ یا زنان یا دین یا نظر سیاسی یا اصالت اجتماعی، ثروت یا تولد یا هر مسئله دیگر.

و هنگامی که رژیم این مسئله را درک کرد که ایجاد کانون برای تنش مذهبی میان قشرهای مختلف جامعه دشوار است و جز عده بسیار اندکی هیچ کس به آن اعتنا نمی‌کند، رژیم تمام جمعیت‌های اسلامی را که به فعالیت‌های فرهنگی یا سیاسی می‌پرداختند، بست که ریاست آن را فعالانی از مذهب شیعه و در راس آنها جمعیت وفاق ملی اسلامی به عنوان بزرگترین گروه معارض بحرین برعهده داشتند، آنگاه دفتر البیان وابسته به آیت  الله شیخ عیسی قاسم را  بست و اموال خمس شرعی مردم را که یک فریضه شرعی صرف است،‌مصادره کرد و حتی جناب شیخ عیسی قاسم را به پول‌شویی متهم کرد که اتهام خطرناکی به بزرگترین عالم شیعی بحرین است.

امروز هم شاهدیم که رژیم به اعمال فشار بر حسینیه‌ها، خطیبان و مسئولان موکب‌ها و اماکن عزاداری و فراخواندن علما و خطیبان به محض بیان هر سخنی درباره مظلومیت امام حسین(ع) می‌پردازد که نقض آشکار ماده 22 قانون اساسی بحرین است که بر آزادی این فعالیت‌ها و ضرورت حفظ حرمت مراکز عبادتی و آزادی انجام شعائر دینی و موکب‌ها و فعالیت‌های دینی تصریح می‌کند.

امروز دیگر هیچ کس در برپایی و احیای شعائر دینی امنیت ندارد،‌در حالی که قانون اساسی اعمال محدودیت علیه این فعالیت‌ها را جرم دانسته است.

تسنیم : جمعیت الوفاق به عنوان یک جمعیت ملی اسلامی سپر قدرتمندی برای انقلاب و  تنها موسسه‌ای بود که ضامن حفظ ماهیت مسالمت آمیز انقلاب بود، شما به عنوان یک فعال سیاسی، انحلال جمعیت الوفاق را دارای چه تاثیری بر انقلاب می‌دانید؟

هاشم سلمان : جمعیت الوفاق توانسته است از پوشش محدود به افق وسیع‌تری خارج شود به طوری که با جمعیت‌های ملی دیگر ائتلاف قدرتمندی را تشکیل داد که توانست حضورش را در دل‌های مردم از طریق حمایت از خواسته‌هایشان و پافشاری بر آن و تاکید بر مسالمت آمیز بودن تحرکات تثبیت کند، مخالفان تمام طیف‌های اسلامی، ملی و حتی غیر اسلامی را شامل می‌شوند،‌به همین سبب معارضان اسنادی را  ارائه کرده که در این اسناد خواسته‌های متناسب با تمام معاهدات بین المللی مطرح شده از جمله سند منامه که دربرگیرنده مطالبات اساسی از جمله دولت منتخبی است که بیانگر اراده مردمی و نظام انتخاباتی عادل که دربرگیرنده حوزه‌های انتخاباتی عادلانه است که برابری میان شهروندان را بر اساس نظام رای دادن برای هر شهروند تضمین کند و قوه مقننه‌ای که منتخب باشد و تمام اختیارات قانونگذاری، نظارتی،‌مالی و سیاسی را دارا باشد و همچنین شکل‌گیری یک قوه قضائیه مورد اعتماد و مستقل و سند مخالفت با خشونت که بیانگر اصول مورد اعتماد معارضان از 14 فوریه 2011 است با توجه به این که مسالمت آمیز بودن شیوه راهبردی فعالیت سیاسی ما و شیوه‌ای برای تحقق مطالبات مردم از طریق مشارکت واقعی در تصمیم‌گیری سیاسی و ترسیم آینده کشور در فضایی از آزادی،‌دموکراسی، عدالت اجتماعی و حقوق برابر شهروندی و امنیت اجتماعی و آشتی داخلی است. همچنین جمعیت‌های معارض، طرح تسامح و نفی نفرت‌ را ازطریق سند نه به نفرت مطرح کردند، تمام این اسناد بر سالم و صحیح بودن اهداف انقلاب بحرین و عدم کشانده شدن آن به مسائل طایفه‌ای و مذهبی تصریح می‌کند و فرصت را از رژیم برای کشاندن آن به مسائل طایفه‌ای گرفته است.

این اسناد راه را به روی تمام بهانه‌تراشی‌های رژیم بسته است،‌هنگامی که رژیم جمعیت الوفاق را منحل کرد،‌می‌دانست که الوفاق زبان گویای مردم و نماینده اکثریت مردم بحرین است و پیروزی این جمعیت در انتخابات پارلمانی و شهرداری‌ها در سال 2006 و 2010 این مسئله را مورد تاکید قرار می‌دهد و اثبات می‌کند، این پیروزی در شرایطی به دست آمد که حوزه‌های انتخاباتی عادلانه توزیع نشده بود.

به همین سبب معتقدیم که انحلال جمعیت الوفاق، به از بین بردن فعالیت‌های مسالمت آمیز در بحرین منجر می‌شود که ما هرگز چنین چیزی را آرزو نمی‌کنیم، ما به منافع ملت خود اهمیت می‌دهیم، ثروت واقعی ما مردم این کشور است که باید تلاش‌ها از طریق گشودن افق‌های حل سیاسی منجر به حل تمام اوضاع امنیتی، اقتصادی و اجتماعی به کار گرفته شود.

تسنیم : رژیم با بازداشت رهبران به ویژه فعالان و علمای دینی که آخرین آن سلب تابعیت شیخ عیسی قاسم و بازداشت آقای الغریفی بود،‌ قصد رساندن چه پیامی را برای انقلابیون از طریق این بازداشت‌ها دارد؟

هاشم سلمان : مسلما عملیات بازداشت و اتهام‌زنی علیه کسانی که خواستار اصلاح هستند،‌از ابتدای انقلاب چهاردهم فوریه 2011 وجود داشته و متوقف نشده است، تا جایی که تعداد بازداشت شدگان به سه تا چهار هزار نفر از جمله زنان و سالخوردگان و کودکان و حتی بیماران رسیده است، پیام رژیم از طریق این اقدامات به ملت بحرین  این است که اگر از درخواست‌های خود برای رسیدن به حقوقشان دست برندارند با بازداشت و عملیات اخراج از کار و سلب تابعیت بیشتری روبرو خواهند شد.

اما مسئله آیت الله شیخ عیسی قاسم فراتر از مرحله رویارویی با درخواست کنندگان اصلاح به رویارویی با مذهب شیعه است، زیرا شیخ عیسی قاسم نماینده مذهب شیعه با تمام عناصر تشکیل دهنده آن است و اتهامات نسبت داده به ایشان مربوط به پول‌های خمسی است که از واجبات شیعیان است، گویی پیام رژیم از این تهمت‌زنی، نوعی فشار بر معارضان است تا از مطالبات سیاسی و اصلاحی دست بردارند در غیر این صورت رژیم تهدید کرده است این مسیر را به مسیر دیگر که مسیر رویارویی با پایه‌ها ورهبران شیعه که نقطه ثقل بزرگی در بحرین هستند، تغییر خواهد داد، با توجه به این‌که، این خواسته‌ها منحصر و محدود به یک مذهب خاص نیست بلکه مطالبات ملی و متعلق به همه کسانی است که در این کشور زندگی می‌کنند و تنها محدود به شیعیان و یا اهل سنت نیست بلکه به همه شهروندان صرف نظر از وابستگی‌هایشان تعلق دارد.

تسنیم : دلیل بی‌توجهی رسانه‌های جهان به انقلاب مردم بحرین با توجه به پوشش گسترده انقلاب‌های مصر و تونس و لیبی و یمن چیست؟

هاشم سلمان : از ابتدای سال 2011، انقلاب‌هایی در برخی کشورهای عربی از جمله تونس،‌مصر و مناطق دیگر آغاز شد و رسانه‌ها به حمایت از برخی از این انقلاب‌ها پرداختند و برخی از این انقلاب‌ها همچون تونس، مصر، یمن و لیبی توانستند رژیم‌های حاکم را سرنگون کنند هر چند به سبب دخالت‌های خارجی برخی انقلاب‌ها از مسیر خود و اهداف ترسیم شده منحرف شد.

اما انقلاب بحرین همچنان ماهیت و اهداف خود را حفظ کرده و به سمت تلاش‌هایی که هدف از آن کشانده شدن به خشونت یا طایفه‌گری است، منحرف نشد، ولی با تاسف فراوان باید بگویم که رسانه‌های خارجی که اهداف مشخصی را دنبال می‌کنند، به نادیده گرفتن انقلاب بحرین از همان آغاز روی آوردند که این نشان می‌دهد که رسانه‌ها در تعامل با انقلاب‌ها بی‌طرف نیستند و رویکرد گزینشی را در راستای خدمت به اهداف مشخص به دور از حرفه‌ای‌گری در پیش گرفتند.

انقلاب بحرین، اهداف والایی داشته که شامل اصلاح، اعتراف به حق شهروندی و مشارکت واقعی در تصمیم‌گیری‌ است،‌همچنین این انقلاب از نظر رفتار درخواست‌کنندگان که بر صلح‌آمیز بودن تحرکات خود و نفی خشونت و طایفه‌گری و دوری از نفرت‌پراکنی اصرار داشتند، متمایز است. انقلاب بحرین اهداف والایی را دنبال می‌کند و انقلاب درخشانی باقی خواهد ماند که هرگز به سطح درگیری و جنگ همانطور که در برخی کشورها رخ داد، کشانده نخواهد شد و با تکیه بر اصولش تا تحقق اهداف خود انقلابی مسالمت آمیز باقی خواهد ماند.